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朝代：先秦 作者：子张 shuǐ zhì qīng zé wú yú ,rén zhì chá zé wú tú水 至 清 则 无 鱼 , 人 至 察 则 无 门徒 When water is clean, there is no fish, but when people are aware, there is no fool.古代：仄仄平仄平平 平仄仄仄平平今：仄仄平平平平 平仄平平平平 语出有《大戴礼记·子张问入官篇》。也有一说水清无鱼——现代汉语词典水至清则无鱼，人至察则无徒是一个汉语成语，意思是水过于明了，鱼就无法存活，拒绝别人太严了，就没伙伴。现在有时用来回应对人或物不能拒绝太高。原文《大戴礼记》子张问入官篇第六十五故君子莅民，不可以知道民之性，达诸民之情；既知其以生有习，然后民特听从也。
故世举则民亲之，政均则民无怨。故君子莅民，不临以低，诬以近，不责民之所无法。今临之明王之顺利，而民严而不迎接也；道以数年之业，则民疾，疾者建矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也；征絖里斯耳，所以弇聪也。
故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使寓之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其过，如杀使之生，其贤也，是以上下亲而仰。故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习则民为不能使也。译文所以，一个有学问有德行的人，在管理百姓时，不可以不告诉百姓的本性，不可以不理解百姓的心理，告诉了他们先天的情理和后天的习惯，百姓才能完全的遵从你的政令。
所以说道，国家管理得好，百姓之后爱戴你；政治冬至祥和，百姓大自然没怨尤。所以一个有学问有德行的人，在管理百姓时，理想不能拒绝太高，目标不能另设得太远，不要责求百姓腊能力做到将近的事。如果你用古圣先王顺利的理想，来拒绝百姓即时超过，难道百姓要敬而远之，不肯青睐了。
你告诉他他们将来未来的目标，百姓做到得伤痛，当他们伤痛时，就要避免了。所以古来帝王的冠冕上，垂挂着一串串的玉，于是以为着警觉自己，不能看得过于明察了；用棉絮塞耳，是为着警觉自己，不能听得过于细致了。所以水太混浊，就没鱼还能存活下去；人过于聪明，就没有人跟你做到伙伴了。
所以把百姓妖枉的坏事改正过来，使他们自己心安理得；用宽阔怀柔的办法引领百姓，使他们自己能谋求本身的极致；度量百姓的资秉，因材施教，使他们自己能寻找前途。百姓无意间罪了小的罪过，适当找到他的益处，来特赦他；如果要判判处死刑的，想法子让他活下去，这样他就不会好了。
因此，上下就能打成一片，融成一体，而不相离了。所以仁惠是施政的先要，施政失当，就不了教导百姓，百姓并未不会自学，就无法抗拒他们。译文参考资料：高明．大戴礼记今录今译．台湾：台湾商务印书馆，1975.《汉书》卷六十五东方朔传第三十五虽然，福可以不务明理乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。
苟能明理，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃另设用作文武，得信厥说道。封于齐，七百岁而不息。
此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不肯怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。记曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其甚广，君子不为小人之匈匈而不易其行。’‘天有常度，地有常状，君子有常行；君子道其常，小人计其功。
”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩差使耳，所以塞聪。清有所不知，俊有所不言，荐大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使寓之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。
垫圣人之教化如此，意欲其寓之；寓之，则敏且甚广矣。译文虽然这样，但是怎么可以不致力自身 的学识呢?《诗经》上说道：在室内敲钟，声响传遍室外。
鹤在深泽岛叫声，鸣叫传遍天空。如果能学识身心，哪里害怕不荣耀！姜太公特地贯彻仁义，七十二岁轻用作周文王、周武王，以求施展他的建议。受封于齐，七百年而不解除。
姜太公这样的榜样，使后来的士人受到激励，半夜勤学，奋勉力行而不肯责备。就像鹡鸰鸟又飞来又叫。
古书上说道：天不因为人怕冷就暂停冬天，地不因为人反感陡峭就暂停广大，君子不因为小人嘈杂赞成就转变他的品行。’‘天地有一定的运营规律，君子有长存的德行；君子有不顾一切的道路，小人在乎自己的个人利益。《诗经》 上说道：礼义没差错，为什么惧怕人们议论?所以说道：水清到极点就没鱼，人过于轻率就没伙伴，冠冕前钩着旒，用来菩 帷视线；以黄色丝绵塞住耳朵，用来减少听力。
眼睛暗淡还有看不到的东西，耳朵聪灵也有听得将近的声响，嘉奖大德，特赦小过，不要轻率一个人的仁义完备无缺。倾斜 的应该使他平，但应当让他自己获得它；使他宽舒，但应当让他自己去贪图；揆情度理，但应当让他自己去探寻。大约圣人的教化就是这样，要自己通过探寻谋求而获得它。
自己探究而获得它，就不会聪慧而且宏伟。译文参考资料：安平秋，张传玺 ．二十四史全译 汉书 ．上海 ：汉语大词典出版社 ，2004. 水至清则无鱼 人至察则无徒 的后两句是什么?冕而前旒,所以蔽明；黈纩差使耳,所以塞聪故曰：‘水至清则无鱼,人至察则无徒.冕而前旒,所以蔽明；黈纩差使耳,所以塞聪.’清有所不知,俊有所不言,荐大德,赦小过,无求备于一人之义也.译文水过分混浊就没鱼（鱼在水里没养料无法存活），人过于聪明而过分苛察就没朋友。冠冕（皇帝戴着的礼帽）前饰有冕旒（就是帽子前的玉串）是用来遮盖视线，用棉球塞住耳朵（黈纩：朱棉制的小球）这样就听不见了。
看到了当作没有看到，听到了当作没有听到，好的德行应予以认同，原谅人犯有的小罪过，人无完人，不不应求全责备。水清无鱼藏头诗水面月出有蓝田关口，清秋落日已斜向。无儿俱作白头翁，鱼虾舞浪狂鳅鲲。
水至清则无鱼 人至察则无徒应用于:当小鬼的父亲找上门，期望重归于好的时候，某小鬼冷笑，“上当是水至清则无鱼，人至贱则百变！水至清则无鱼，缺少了竞争，这些动植物不是过量地交配，乃是很快发育，说不定最后也不会渐渐消失。她自知“水至清则无鱼，人至察则无徒”，平儿的性格就是期望息事宁人，大事化小，而且心地善良。
“混沌生万象”“山水画以绰为宗”“水至清则无鱼”的喜爱执着，也因而出了我多年来坚决的美学主张。《汉书》有“俊有所不言，清有所不知”；“水至清则无鱼，人至察则无徒”；“聪慧上言通报戒于大察”。引领投资者去扫货，从而超过庄家销售的目的，水至清则无鱼，若一切都直来直去，庄家拿什么来赚呢？当有人好心警告她："你可要小心啊，水至清则无鱼”时，她却毫不手软，严苛审核，折断了某些损公肥己之人的有异财路。
“水至清则无鱼，人至察则无友”，凡事太认真了，就不会对什么都痛恨，连一个朋友都容不下，把自己同社会阻隔出去。出淤泥而不染的现象在裁判界很难存活下去，有裁判就曾多次说道;水至清则无鱼，你如果不同流合污则被同行孤立无援以后被出局出有裁判界。
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